నేను లేక నువ్వు లేవు

                                                
                                                                                                                             కవితా రచన : శర్మ జీ ఎస్


ఎక్కడెక్కడి వారినో కలుపుతుంది , 
దగ్గరున్నవారిని దూరం చేస్తుంది ,
ముక్కూ , ముఖం తెలియకుంటే ,
ఫేస్ బుక్ లో ఫేస్ చూపించుకోమంటుంది ,
ఒకరినొకరిని అందులోనే చూసుకోమంటుంది ,
వ్యవహారం తనే నడుపుతానంటుంది ,
ముద్దులు ముమ్మరంగా పెట్టుకోమంటుంది ,
హద్దులు దాట ప్రయత్నించమంటుంది ,
పదే పదే పని వదలి పింగ్ చేయమంటుంది ,
నేను లేక నువ్వు లేనే లేవంటుంది ,
నువ్వు లేక నేను లేననే స్థాయికి తీసుకు వెళ్తుంది 
తరచి చూస్తే నిజమేననిపిస్తోంది కదూ .

  
 *******

                        

నాడు - నేడు


                                                                                                                                        రచన : శర్మ జీ ఎస్
నాడు ,
అందరి సంపాదన యజమానిదే
ఆజమాయిషీ యజమానురాలిదే
అదే ఉమ్మడి కుటుంబం ,
అయినా ,
మదులు అంతా ఆ యజమాని ,
ఆ యజమానురాళ్ళవే ,
ఉమ్మడిగా కిచెన్ , డైనింగ్ & బాత్ రూములు మాత్రమే ,
డైనింగ్ మాత్రం మూకుమ్మడిగా ముగిస్తారు ,
ఎవరి గదులు మాత్రం వారివే ,
ఆ ఉమ్మడి కుటుంబమే ,
ఉన్నత కుటుంబం ,
కలసి వుంటే కలదు సుఖం అన్నారు 

నేడు ,
ఎవరి సంపాదన వారిదీ ,
ఆజమాయిషీ అందరిదీ ,
ఎవరికి వారే యమునా తీరే ,
ఎవరి కుటుంబం వారిదే,
ఎవరి గదులు , మదులు వారివే ,
పైకి కనబడేది స్వార్ధానికి ప్రతీకని , కానే కాదు ,
అవసరాలను బట్టి యిలా అడుగులేయవలసి రావటమే  ,
కూడా ఈ విఛ్ఛిన్నానికి ఓ కారణం అయి వుండవచ్చు .


         ******

నా న్యూ నుడులు - 12

                                                                                                                                      రచన : శర్మ జీ ఎస్

1 .  రాతను మార్చేది ఎవరో , కాని 
     వ్రాతను సరిదిద్దుకోవలసినది మాత్రం మనమే .

 2.  చెప్పు చేతిలోకి రాకూడదు ,
      చెప్పు చేతల్లో ఉంటే చాలు .

3.  శాసనాలు కలకాలం ఉంటాయి ,
     వాసనలు క్షణకాలమే ఉంటాయి .

 4 . నడక బాగున్నంత మాత్రాన సరిపోదు ,
     నడత బాగుంటే ఎక్కడైనా మెప్పు పొందగలం .

5 . ఓర్పుని ఎదుటివాళ్ళలో చూడాలనుకొంటుంటారు ,
    నేర్పు మాత్రం తమలోనే చూడమంటుంటారు .

6 . ఒకరికి ఆ మూల ఈశాన్యంగా భావిస్తారు ,
     ఆ ముందువాళ్ళకు అదే మూల వాయవ్యం .

7 . ఒకరు ఆ మూలని నైఋతిగా భావిస్తారు ,
     అదే మూలని అటు వాళ్ళు ఆగ్నేయంగా భావిస్తారు .

8 . శాస్త్రాలు మన ముందు తరాల వాళ్ళ అనుభవ సారాలు ,
    నేడు అవసరానికి వాడుకొనే అత్యంతోత్సాహ అస్త్రాలు .

9 . మార్పు ఎదుటివారిలో రావాలని కోరుకొంటుంటారు ,
     అదే మార్పు తలో రావాలంటే  మాత్రం తట్టుకోలేరు .

10 . ఒకరు ఓ పని చేస్తే తప్పుగా పరిగణిస్తారు ,
       అదే పని వారు చేస్తే ఒప్పుగా , బహు గొప్పగా భావిస్తారు  .



                                                                                                             ( మఱి కొన్ని , మఱి కొన్నాళ్ళలో )

చాతుర్యుగాల జీవన సారాంశం

                                                                                                                              కవితా రచన : శర్మ జీ ఎస్


కృతయుగంలో ,
ఆకాశం నుంచి వెలువడ్డ  
వేద శాస్త్రాల సారాంశం ,
 ఉపనిషత్తుల సారాంశమూ అదే ,
ఇందులో మరే వాదానికి అవకాశమే లేదు ,
ఇదే ఆ లోకనాధుల  అంతరార్ధం ,
మన జీవితాకిలా అన్వయించుకోవాలి .

త్రేతాయుగం లో ,
సీతా రామ లక్ష్మణ ఆంజనేయులు ,
మానవులుగానే , మనలాగే జన్మించారట ,
ఈతి బాధలు మనలాగే  అనుభవించారట ,
శ్రీరాముడు పితృ వాక్య పరిపాలకుడట ,
పర స్త్రీ వ్యామోహితుడు కాదట ,
ఏకపత్నీ వ్రతుడట , 

సీతా దేవికి  వనమైనా , జీవనమైనా ,
భర్త సన్నిధే సకల పెన్నిధట ,
పతియే సతికి ప్రత్యక్ష దైవమట ,

లక్శ్మణుడు అన్న మాట జవదాటడట ,
వదినె సీతాదేవి  అతనికి తల్లితో సమానమట ,

శ్రీ ఆంజనేయుడు , రామనామమే ,
వరనామంగా భావించాడట ,
అంతులేని శక్తిమంతుడయ్యాడట ,

రావణాసురుడు ఎంత శక్తిమంతుడైనా ,
శివుని ఆత్మ లింగాన్ని సంపాదించినవాడైనా ,
పరస్త్రీ వ్యామోహంతో నాశనమైపోయాడట ,
ఆనాటి రామాయణమే ,
మన జీవనగమనానికి మార్గదర్శకం .

ద్వాపరయుగం లో ,
శ్రీకృష్ణుడికి సమాజ శ్రేయస్సే ప్రధానమన్నాడు , 
లౌకికం తెలుసుకొని వ్యవహరించాలన్నాడు ,
తననెంతమంది కోరుకుంటున్నా ,
అందినట్లుగా కనిపిస్తూ,
అందకుండా వుండాలన్నాడు ,
తామరాకు మీద నీటి బొట్టులా .

గోపికలు కోరికలకు ప్రతిరూపాలన్నాడు  ,

పాండవులు ,
పంచేద్రియాలకు ప్రతిరూపాలట ,
కర్ణుడు ఆరోప్రాణమట ,

కౌరవులు ,
అంతులేని కోరికలకు తార్కాణమట ,
దుర్యోధనుడు ఎంత గొప్పవాడైనా ,
ఓ ఆడది అవమానించిందని ,
అవమాన భారంతో , 
దుష్ట చతుష్టయ సావాసంతో ,
మానాల్నే మంటగలిపేశాడట ,
ఇదే మహాభారతమట ,

కలియుగం లో ,
యుగాలు మారేకొద్దీ ,
జనాభా పెరుగుతోంది ,
దేవుళ్ళ సంఖ్యా ,
అధికమౌతోంది ,
అదే నిష్పత్తిలో ,
ఇదే  యుగ ధర్మమట ,
దైవం ఎక్కడ  ? అని ప్రశ్నిస్తే ,
ఎక్కడా లేడంటారు , 
ఆ పై , ఎక్కడో లేడు ,  
క్కడే  వున్నాడంటూనే ,
ఎక్కడ లేడంటారు ?

దైవానికి మారుపేరు విశ్వాసమేనట ,
ఆ విశ్వాసంతోనే ,
ఎందరో దేవుళ్ళట ,
ఎందరో దేవతలట ,
ఏ దేవుడు చెప్పినా , 
ఏ దేవత చెప్పినా , 
మంచిగా బ్రతకమన్నాట , 
పదిమందికి సాయం చేయమన్నాట ,

ఇలా ఎందరో మానవులు మహానుభావులై ,
అన్ని సద్గుణాలతో దేవుళ్ళు , దేవతలై ,
పిలువబడ్తున్నారట , కొలువబడ్తున్నారట .

ఏ యుగానికైనా , ఎప్పటికైనా ,
ఇవే అసలు సిసలు పునాదులట 

ఇదే వేద శాస్త్రాల ( ఉపనిషత్తుల ) , రామాయణ , 
మహాభారతాల , నడుస్తున్న చరిత్రల అంతః సారాంశం , 
ఎఱిగి మసులుకుంటే  మన మనుగడే ఆ స్వర్గసీమౌను కదా ! .

******